Zuğa’dan gelip OCE’ye yerleşen ailelerin geçim kaynağı ağırlıklı olarak hayvancılıktı.
Bu nedenle Şişman dede Datin Mehmet’e yeni otlaklar ve yaylaya ihtiyaç olduğunu arayış içine girmeleri gerektiğini söyler. Datin Mehmet birlikte hareket erme fikrine fikrine yanaşmaz.
Bunun üzerine Şişman dede Önce tek başına sonra Hera (ğhera)Aliyi yanına alarak yayla kurmak için dağlara doğru yola alır.
Çifttaş puğarın dan başlayarak konak yerlerini (mal yatağı ve otlağı) açarak bugün yaylamız olan Balukli (balıklı) yaylasını kurar.
Datin Mehmet yaylacılık için Pitsğhala dere yolu ile Salma(çorak)ve Çapukli denilen, yine Balukli’ya yakın yaylalara gitmektedir.
Hera Ali, Şişman ile anlaşmış olarak Balukli yaylasına gider. Şişman’ın açtığı yayla yolu ve konaklama (yatak) yerleri, sarikopa(tsaikopa), yedikardaş, salağhpur, teğgut, sapuet(sapket), yokuşdibi, çamdibi kayadibi’dir.
Bu konaklama yerlerinde çamdibin’deki yatak yerini Hamitoğlu Şaban Ali(Ayyıldız) sonradan açmış ve onun adıyla anılmaktadır. Şişman ayrıca Siprona (tsiprane), kayadibi düzü, Eyüpün konağı, Topun yatağı, Mağara, Uzunkar isimli konaklama yerlerini de açmıştır.
Zaman içinde Balukli yaylası ve konaklama yerlerinin kullanım hakkına kız alıp verme ve akrabalık ilişkilerinin gelişmesi sonucu Dagul ve Akup’ta sahip olmuştur.
Diyer taraftan Tuncalılar( Dutğheliler) da Balukli yaylasının Şangul’dan yukarı çamluk , boyuk yayla, çorağ yaylalarını kurmuşlar aynı yolu kullanmaktadır.
Şişman’la birlikte Balukli yaylasına giden Ğhera Alinin oğlu Eyüp talihsiz bir olay yaşar.
Tuncalı birisiyle Eyüp nedeni bilinmeyen kızgın bir kavgaya girerler Eyüp Dutğheliyi vurur.
Yaylacılar dereyolu ile köye inecektir. Eyüp’ün karısı Eyüp’e Hakarete varan sözler sarf ederek yolunu neden değiştirdiğini sorar. Bunun üzerine Eyüp her zamanki yolu olan sırt boyu köye inmeye karar verir ve yola çıkar. Ancak Tuncalı’nın (Dutğheli) kardeşleri mağara sırtında yolunu beklemektedirler. Eyüp’ü yaylım ateşe tutarlar ve öldürürler. Eyüp’ün mezarı halen mağara sırtındadır.
Şişman dede yaylada konaklayanların çoğalmasını istemiş ve Zenimoslular ile Salenköylüleri de yaylaya ortak etmiştir.
Zaman içinde yaşanan bazı tatsız anlaşmazlıklar nedeniyle Salenköylülerin vanagdan çıkmaları ve Şangul’un aşağı tarafında konaklamaya elverişli bölgeye inmeleri sağlanmıştır.
Eyüp’ün vurulmasından sonra Ğhera Ali’nin torunları Eyüpoğulları yaylaya gitmemişlerdir.
Eyüpoğulları Kadem Ali’nin dayı tarafıdır. Bu nedenle Eyüpoğulları yayladaki huğ yerini Kadem Ali’ye vermişlerdir. Ayrıca Akupoğulların’dan Kadem Ali’nin satın aldığı ocak arazisinden dolayı kullanım hakkı edinilmiştir.
Not: Yayla yolları ve asıl yaylanın fatihi merhum Şişman dedenin kardeşi Memişin torunlarından Mahmutoğlu öğretmen M. Kepenek 1949 yılında cebinden 400 tl harcayarak köy gençlerine öncülük etmek suretiyle Şişman dedenin konaklama yeri olan Kayadibi ve Mağarada iki konut yaptırmıştır.
Konunun ayrıntıları mutlaka daha fazladır.
Detaylı araştırma yapılarak yaşanmış anılarla ve olaylarla ilgili hikayelerin de yazılarak yayla arşivi oluşturulmaya çalışılacaktır.
Kaynak; OCE (YENİYOL) KÖYÜ (1450 – 2002)
Fuat Alyıldız Adile (Alyıldız) Akman
(Dedesinden Anlatım)